СЕР ФРЕНСИС БЕЈКОН И СОЛОМОНОВА КУЋА

Постоје многе теорије о пореклу Масонерије, неке чудније од других; неке засноване на најригорознијим академским техникама, а друге више спекулативне природе. Свака има своје место, и свака има своје следбенике и клеветнике. Најшире прихваћена и најпрозаичнија теорија сматра да је Масонерија изведена из средњовековних оперативних клесарских ложа, које су на крају отвориле чланство неоперативцима, чиме су постале више спекулативна организација мушкараца; за које су практични елементи клесарства постали чисто симболични.

Једна друга теорија сугерише да је Масонерија изведена из мистериозне и мрачне организације из 17. века која себе назива Розенкројцерима, или „Браћа Ружиног крста“. Године 1614. у Немачкој је објављен манифест назван Fama Fraternitatis.

Сматра се да су слични документи кружили већ много година раније, али овај  манифест је позвао учене Европљане да се придруже овој браћи у циљу побољшања научног, филозофског и верског образовања.  Такође се чинило да позива на збацивање опресивног понашања и ортодоксије Римокатоличке цркве, која је виђена као препрека слободи да се ове теме истражују на отворенији и емпиријски начин, без сујеверја и догматског застрашивања.  Верује се да је аутор овог дела био неки Јохан Валентин Андреае. Постоји извесна сумња да ли је Андреа ово мислио као озбиљан документ, или је то заправо намеравао као шалу на рачун особа тог убеђења. Ипак, многи су прихватили документ за номиналну вредност и разне Розенкројцерске групе су се појавиле широм Немачке, а затим у Европи и Британији. Андреае је испратио ово са сличним делом: Confessio Fraternitatis.

Током година, многе историјске личности, укључујући сер Роберта Мораја, шкотског племића и Масона су сматране Розенкројцерима. Још једна значајна личност којој је приписан овај епитет је Френсис Бејкон, касније Сер Френсис Бејкон. Бекон је рођен у Лондону 1561. године у важној енглеској породици. Накратко је кокетирао са адвокатском каријером, и једно време је био миљеник краљице Елизабете 1.; али након што је критиковао предложени нови порез, пао је у немилост и његова каријера адвоката је застала. Међутим, 1603. године Џејмс 1. је постао краљ и од тада је Беконова каријера узела маха; добио је титулу витеза и брзо се уздигао у правним редовима, а до 1618. постао је лорд канцелар, положај који му је дао велику моћ.

Међутим, овај период власти требало је да буде кратког века, јер је 1621. године ухапшен због подмићивања у судском процесу. Признао је кривицу и након периода затвора у Лондонском торњу забрањено му је да поново обавља политичку функцију. Парадоксална нота у свему томе је да је мито у то време било уобичајено, а Бекон је заправо ишао против оних који су га подмићивали! Међутим, он је у потпуности прихватио да његово понашање није испунило оно што се од њега очекивало и спремно је прихватио своју казну.

Његов пад из милости омогућио му је да се бави својим другим интересима, од којих је главна била његова жеља да види побољшања у образовању. Бекон је промовисао емпиријски приступ проучавању науке, на пример, верујући да се о истини ствари треба судити искључиво на основу онога што се може посматрати и мерити, и доказати на научни, хронолошки начин. Он је критиковао приступ који су усвојили многи Аристотелијанци, иако се у исто време слагао са много тога што је сам велики човек написао. Бекон је написао низ радова везаних за ово, од којих се једно звало Унапређење учења. Беконове теорије су касније утицале на групу људи који су наставили да створе Краљевско друштво у Лондону, организацију која се хвалила бројним познатим Масонима међу својим оснивачима – као што је претходно поменути Сир Роберт Мораи.

Још једна књига коју је Бекон написао често је цитирана као назнака да је он у ствари био Розенкројцер, па стога вероватно и Масон. Књига под насловом Нова Атлантида је дело фикције о братству, које ствара естаблишмент који се различито назива: Кућа странаца, Саломонова кућа или Колеџ Шестодневних радова. Ова установа је такође била посвећена унапређењу учења и писању књига, чији је циљ био унапређење знања о свему, укључујући уметност и науку; који је понекад требало да буде посвећен и држави.

Без обзира на његову преданост академској строгости у научном истраживању свих ствари, верује се да је Бекон био заинтересован за херметичку филозофију, и хришћанска Кабала [Кабала] – Кабала је систем за који се каже да је пренет од древног египатског мудраца, Хермеса Трисмегиста. То је такође била филозофија која је интересовала многе његове савременике као што су Елиас Асмоле, Томас Ваугхан и апологета Розенкројцера Роберт Флуд. Ово би на једном нивоу могло изгледати неприкладно; али треба напоменути да је познато да је сер Исак Њутн имао дубоко интересовање за тему алхемије, упркос томе што је био један од академски најригорознијих научника свих времена.

Многи коментатори верују да Масонерија потиче од Розенкројцера, или да је бар под утицајем Розенкројцерске филозофије; они као доказ указују на структуре, симболику и херметичке утицаје у оба друштва. Познати, иако контроверзни Масонски писац Менли П. Хол је изјавио: Једна теорија која се тиче ова два Реда говори о томе да је Масонерија била изданак Розенкројцеризма; другим речима да су „Непознати филозофи“ постали познати кроз организацију коју су створили да им служи у материјалном свету. Прича даље говори да су Розенкројцерски адепти постали незадовољни својим потомством и тихо се повукли из Масонске хијерархије, остављајући за собом своју симболику и алегорије, али одневши кључеве помоћу којих су закључани симболи могли да се натерају да дају наслутити њихова тајна значења.  Шпекуланти су отишли ​​толико далеко да су изјавили да је, по њиховом мишљењу, модерна Масонерија потпуно апсорбовала Розенкројцеризам и наследило га као највеће светско тајно друштво.

Интересантно је приметити да Хол промотере ових теорија назива „шпекулантима“, и наравно то је све што јесте и може бити. Увек је занимљиво спекулисати; коцкари ће вам рећи да „морате да шпекулишете да бисте акумулирали“; шпекулативне књиге могу пружити много сати забаве, и наравно шпекуланти златом повремено ударају у богате шавове тог племенитог метала, чинећи их тренутно богатим. Али као што је заступао Френсис Бекон; озбиљни студенти историје морају ићи тамо где их воде проверљиве чињенице. Да ли је Френсис Бејкон био такозвани Розенкројцер или Масон, можда се никада неће сазнати, а питање ће вероватно остати заувек у домену „Шпекуланата“. Шпекулације су присутне, јер многи такође верују да је Френсис Бејкон био прави аутор дела која се приписују Вилијаму Шекспиру – и штавише; многи виде Масонску симболику у Бардовим делима.

Хајде да погледамо неке речи и Сер Френсис Бејкона и Розенкројцерског братства, и проницљиви читалац може сам да одлучи да ли спада у табор „спекулатора“ или „емпиричара“. Менли П. Хол је такође написао: Неки су мишљења да је сер Френсис Бејкон умео у писање Фама и Цонфессио Фратернитатис, на основу тога што је реторички стил ових дела сличан Беконовој Новој Атлантиди. Они такође тврде да одређене изјаве у последњем делу указују на познавање Розенкројцерске симбологије. [3] Неки сматрају да је сер Френсис Бекон умешао прсте у писање  Fama Fraternitatis и Confessio Fraternitatis, на основу тога што је реторички стил ових дела сличан Беконовој Новој Атлантиди. Они такође тврде да одређене изјаве у последњем делу указују на познавање Розенкројцерске симбологије.

Следе одломци из Беконове „Нове Атлантиде”:

НОВА АТЛАНТИДА

Сутрадан, након што су прошла наша три дана, дошао нам је нови човек којег раније нисмо видели, обучен у плаво као што је био претходни, а његов турбан је био бео са малим црвеним крстом на врху. Имао је и ланчић од финог платна. Када је ушао, мало се сагнуо према нама и раширио руке. Ми из наших крајева поздравили смо га на веома понизан и покоран начин; као гледајући да од њега треба да добијемо казну живота или смрти. Желео је да разговара са неколицином од нас. При чему је нас шесторо остало само, а остали су напустили собу.

Рекао је; „Ја сам по функцији гувернер ове Куће странаца, а по звању сам хришћански свештеник; и зато сам дошао к вама да вам понудим своју службу, и као странци, и углавном као хришћани. Неке ствари могу да вам кажем, за које мислим да нећете бити невољни да чујете. Држава вам је дала дозволу да останете на копну у трајању од шест недеља; и нека вас то не узнемирава, ако ваше прилике захтевају даље време колико вам одговара.”

Двадесетак година после Вазнесења нашег Спаситеља догодило се да су људи из Ренфусе (град на источној обали нашег острва) видели на видику (ноћ је била облачна и мирна), као што би могло бити миља у мору, велики стуб светлости; не оштар, већ у облику стуба, или цилиндра, који се уздиже из мора, велики пут према Небу; а на његовом врху се видео велики светлосни крст, светлији и сјајнији од тела стуба.

На којем се тако чудном призору окупили људи из града на песку, да се пита; и тако након што су се укрцали у неколико малих чамаца да приђу ближе овом чудесном призору.  Али када су се чамци приближили на око шездесет метара од стуба, нашли су се сви везани, и нису могли даље, а ипак тако да су се могли кретати да иду около, али се не би могли приближити; тако чамци стајаху сви као у позоришту, гледајући ову светлост, као небески знак.

Тако је испало да је у једном од чамаца био један од наших мудраца, из Друштва Саломонове куће; која је кућа или колеџ, моја добра браћо, само око овог царства, које је, пошто је неко време пажљиво и побожно посматрало и разматрао овај стуб и крст, пао ничице; а затим се подигао на колена, и подигавши руке ка небу, овако се молио:

Господе Боже неба и земље; Својом си благодаћу гарантовао, онима из нашег реда, да познају Твоја дела стварања и њихове тајне; и да разликује (што се тиче генерација људи) између божанских чуда, дела природе, уметничких дела и обмана и илузија свих врста.

Ја овде признајем и сведочим пред овим народом, да је оно што сада видимо пред нашим очима прст Твој и право чудо.

И пошто у нашим књигама сазнајемо да Ти никада не чиниш чуда, већ до божанског и одличног циља (јер су закони природе Твоји сопствени закони, и не прекорачујеш их само због великог разлога), морамо те понизно молити да напредујеш овај велики знак, и дати  тумачење и употреба истог у милости; коју Ти донекле тајно обећаваш, шаљући нам је.

Када се помолио, одмах је нашао чамац, који био је у покрету и невезан; док су сви остали остали и даље се кретали брзо; и узевши то као гаранцију да може да приђе, учинио је да се чамац тихо и у тишини завесла према стубу.

Али пре него што му се приближио, стуб и крст светлости су се распали, и бацили се, такорећи, у небески свод многих звезда, које су такође убрзо нестале, и ништа није остало да се види осим маленог ковчега, или сандука кедра, сув, и уопште није мокар од воде, иако је пливао.

А у предњем крају, који је био према њему, расла је мала зелена палмина грана; и када га је мудар човек са свим поштовањем узео у свој чамац, он се отвори сам од себе, и у њему се нађе књига и писмо, обоје написано на фином пергаменту, и умотано у платнене синдоне.

Књига је садржала све канонске књиге Старог и Новог Завета, како их имате (јер знамо добро шта примају Цркве са вама) и саму Апокалипсу; и неке друге књиге Новог завета, које у то време нису биле написане, ипак су биле у књизи. А за писмо је било у овим речима:

Ја Вартоломеј, слуга свевишњег и апостол Исуса Христа, био је упозорен од анђела који ми се јавио у визији славе, да предам овај ковчег поплавама морским.

Зато сведочим и објављујем том народу где ће Бог одредити да ковчег дође на земљу, да им је у исти дан дошло спасење и мир и добра воља од Оца и од Господа Исуса.

Такође је било у оба ова списа, као и у књизи као и у писму, учинило велико чудо, у складу са апостолским, у изворним даровима језика. Јер, у то време, у овој земљи, Јевреји, Персијанци и Индијци, поред староседелаца, свако је читао књигу и писмо, као да су написана на његовом језику. И тако је ова земља спасена од неверства (као што је остатак Старог света био од воде) ковчегом, апостолским и чудесним јеванђељем  Св. Вартоломеја. И овде је застао, и дошао је гласник, и позвао га од нас. То је било све што је прошло на тој конференцији.

Схватићете драги моји пријатељи, да међу одличним делима тог краља, један изнад свих има предност. Било је то подизање и успостављање поретка, или друштва, које зовемо Саломонова кућа; најплеменитији темељ, како мислимо, који је икада постојао на земљи, и фењер овог краљевства. Посвећен је проучавању дела и створења Божијих. Неки мисле да носи име оснивача мало искварено, као да би то требало да буде Соломонова кућа. Али записи пишу како се говори. Дакле, како ја сматрам да је то име краља Јевреја, што вам је познато, и није нам страно; јер имамо неке делове његових дела са којима сте изгубљени; наиме ону Природну историју коју је написао о свим биљкама, од либанског кедра до маховине која расте из зида; и од свих ствари које имају живот и кретање. Ово ме наводи на помисао да га је наш краљ, који се у много чему симболизује са тим краљем Јевреја (који је живео много година пре њега) почастио титулом ове фондације.  И прилично сам наведен да будем овог мишљења, јер у древним записима налазим да се овај ред или друштво понекад назива Саломонова кућа, а понекад Колеџ Шестодневних радова; при чему сам задовољан да је наш одлични краљ сазнао од Јевреја да је Бог створио свет и све што је у њему, у року од шест дана; и зато је основао ту кућу, јер откриће праве природе свих ствари (при чему је Бог могао да има већу славу у њиховом изради, а људи што више плода у њиховој употреби), дало јој је и то друго име.

Ове пећине називамо нижим регионима и користимо их за све коагулације, индурације, хлађења и конзервације тела. Користимо их и за имитацију природних рудника, а такође и за производњу нових вештачких метала, по композицијама и материјалима које користимо, и ту леже дуги низ година. Такође их понекад користимо (што може изгледати чудно) за лечење неких болести, и за продужење живота код неких пустињака који одлуче да живе тамо, добро смештени од свега што је потребно, и заиста живе веома дуго; од кога и учимо многе ствари.

Имамо гробове у неколико земаља, где полажемо у цементне гробнице, као што Кинези стављају у свој порцелан. Али имамо их у већој разноликости, а неке од њих финије. Такође имамо велики избор компоста и тла, за стварање плодности земље. Имамо високе куле, највише око пола миље висине, а неки од њих су такође постављени на високим планинама, тако да је поглед на брдо, са торњем, у највишој од њих најмање три миље. А ова места називамо горњим регионом, рачунајући ваздух између високих и ниских места као средњи регион. Ове куле користимо у зависности од њихових висина и положаја, за изолацију, хлађење, конзервацију и за преглед падавина – као ветрови, киша, снег, град; а такође и неких од ватрених метеора. Песак на њима, понегде, су настамбе пустињака, које понекад посећујемо и упућујемо шта да посматрамо.

Имамо велика језера, слана и свежа, од којих користимо рибу и живину. Користимо их и за сахрањивање неких природних тела, јер налазимо разлику у стварима које су закопане у земљи, или у ваздуху испод земље, и ствари закопане у воду. Имамо и базене, од којих неки процеђују слатку воду из соли, а други уметношћу претварају слатку воду у со. Имамо и неке стене усред мора, и неке увале на обали за неке радове, при чему је потребан ваздух и морска пара. Имамо исто тако бурне токове и катаракте, које нам служе за многе покрете; а исто тако и мотори за умножавање и појачавање ветрова који се такође крећу у рониоцима. који нам служе за многе покрете; а исто тако и мотори за умножавање и појачавање ветрова који се такође крећу у понирање.

Такође имамо велики број вештачких бунара и фонтана, направљених по угледу на природне изворе и купке, тонираних на витриолу, сумпору, челику, месингу, олову, азоту и другим минералима; и опет имамо мале бунаре за инфузије многих ствари, где воде узимају снагу брже и боље него у судовима или базенима. А међу њима имамо воду, коју зовемо Рајска вода, будући да је тиме чинимо веома сувереном за здравље и продужење живота. Имамо и велике и простране куће, где имитирамо и демонстрирамо падавине – као снег, град, кишу, неке вештачке кише тела, а не воде, громове, муње; такође генерације тела у ваздуху – као жабе, муве и друге. Имамо и одређене коморе, које зовемо здравствене коморе, где ваздух по нашем мишљењу квалификујемо добрим и прикладним за лечење разних болести и очување здравља. Имамо и лепе и велике купке, од неколико мешавина, за лечење болести и опорављање људског тела од кварења; а други за његово потврђивање у снази тетива, виталних делова и самог сока и материје тела.

Ово су, сине мој, богатство Саломонове куће. За неколико послова и канцеларија наших колега имамо дванаест који плове у стране земље под именима других нација (за наше скривамо) који нам доносе књиге и сажетке, и обрасце експеримената свих других делова. Ове зовемо Трговци светлости.

Имамо три која прикупљају експерименте који се налазе у свим књигама. Ове ми зовемо Предатори. Имамо три која прикупљају експерименте свих механичких уметности, а такође и либералне науке, а такође и пракси које нису унете у уметност. Ове зовемо Мистериозни људи. Имамо три која покушавају нове експерименте, као што они сами мисле добро. Ове зовемо Пионири или рудари. Имамо три која увлаче експерименте од претходна четири у наслове и табеле, да дају боље светло за извлачење запажања и аксиома из њих. Ове називамо Компајлерима.

Имамо три која се савијају, гледајући у експерименте својих ближњих, и размишљају о томе како да из њих извуку ствари од употребе и праксе за човеков живот и знање, као и за дела као и за јасну демонстрацију узрока, средстава природних прорицања , и лако и јасно откривање врлина и делова тела. Ове називамо миразима или Добротворима.  Затим, после састанака и консултација целог нашег броја, да размотримо некадашње радове и збирке, имамо три која се старају о томе да усмере нове експерименте, више светлости, која више продире у Природу од претходног. Ове зовемо Лампе. Имамо још три која изводе експерименте који су тако усмерени и пријављују их. Ове зовемо Инокулатори. На крају, имамо три која бивша открића експериментима подижу у већа запажања, аксиоме и афоризме. Њих називамо Тумачима природе.

Имамо такође, као што морате да мислите, почетници и шегрти, да наследство бивших запослених људи не пропадне; поред великог броја слугу и послуга, мушкараца и жена. И ово такође чинимо; имамо консултације, који од проналазака и искустава које смо открили ће бити објављени, а који не; и положимо заклетву на тајност за прикривање оних за које мислимо да их чувамо у тајности: иако неке од њих понекад откривамо држави, а неке не.

За наше уредбе и обреде имамо две веома дугачке и поштене галерије: у једну од њих постављамо шаре и узорке свих врста ређих и одличних изума: у другу постављамо статуе свих главних проналазача. Ту имамо стас вашег Колумба који је открио Западну Индију: такође проналазач бродова: ваш Монах који је био проналазач обреда и барута: проналазач музике: проналазач слова: проналазач штампе: проналазач запажања астрономије: проналазач радова у металу: проналазач стакла: проналазач црва  свиле: проналазач вина: проналазач кукуруза и хлеба: проналазач шећера: и све то по извеснијој традицији него што имате. Затим имамо своје рониоце проналазаче, одличних дела, које, пошто нисте видели, било је предуго да их описујете: а осим тога, у исправном разумевању тих описа, лако бисте могли да погрешите. Јер на сваки вредан проналазак ми подижемо статуу проналазачу и дајемо му слободну и часну награду. Ове статуе су неке од месинга, неке од мермера и пробног камена, нешто од кедра и другог посебног дрвета позлаћено и украшено: нешто од гвожђа, неко од сребра, нешто од злата.

Имамо одређене химне и службе, које изговарамо свакодневно, у знак хвале и захвалности Богу за Његова чудесна дела. И облици молитве, молећи Његову помоћ и благослов за просветљење наших трудова, и претварање истих у добре и свете сврхе. На крају, имамо обиласке или посете разним главним градовима краљевства: где, како се то догоди, објављујемо тако нове профитабилне проналаске за које мислимо да су добри. И ми такође објављујемо природна прорицања о болестима, пошастима, ројевима штетних створења, оскудици, олујама, земљотресима, великим поплавама, кометама, температури године и разним другим стварима; и ми дајемо савет о томе шта ће људи учинити за превенцију и лечење истих. И кад је ово рекао, устао је: а ја сам, као што су ме научили, клекнуо; и положио је своју десну руку на моју главу и рекао: „Бог те благословио, сине мој, и Бог благословио ову везу коју сам успоставио. Дајем ти дозволу да то објавиш, за добро других народа; јер смо ми овде у недрима Божијим, земљи непознатој”. И тако ме остави: доделивши мени и мојим друговима вредност од око две хиљаде дуката за награду. Јер они дају велику част, где дођу, у свим приликама. Остало није усавршено.

Упоредите ово сада са оним што знамо о Слободном зидарству и следећим одабраним поглављима из Confessio Fraternitatis као ‘епитомизованим’ Манлија П. Хола [„Тајна учења свих векова“]:CONFESSIO FRATERNITATIS R.C. AD ERUDITOS EUROPAE [Исповест Похвално братство Најчаснијег Ордена Ружиног Крста, писано свим ученим Европе]

Поглавље IV

Чврсто верујемо да је кроз дубоку медитацију о изумима људског ума и тајнама живота, кроз сарадњу анђела и духова, и кроз искуство и дуго посматрање, наш љубазни Christian Father C.R.C. био тако потпуно просветљен Божјом мудрошћу да су све књиге и списи света изгубљени и темељи науке срушени, Братство РК би могло поново да успостави структуру светске мисли на темељу божанске истине и интегритета. Због велике дубине и перцепције нашег знања, они који желе да разумеју тајне братства РК не могу одмах да достигну ту мудрост, већ морају расти у разумевању и знању. Стога је наше братство подељено на степене кроз које свако мора да се уздиже корак по корак до Великог Арканума. Сада када је Богу угодило да нам осветли свој шести канделабар, није ли боље тражити истину на овај начин него лутати лавиринтима световног незнања.  Штавише, они који приме ово знање постаће мајстори свих уметности и заната; никаква тајна неће бити скривена од њих; и сва добра дела прошлости, садашњости и будућности биће им доступна. Цео свет ће постати као једна књига и помириће се противречности науке и теологије. Радуј се, човечанство!  Јер је дошло време када је Бог одредио да се број братства повећа, посао који смо радосно предузели. Свету су сада отворена врата мудрости, али само за оне који су заслужили ту привилегију нека се браћа представе, јер је забрањено открити наше знање чак и сопственој деци.

Поглавље V

Иако можемо бити оптужени за индискрецију што смо тако слободно и промискуитетно нудили своје благо – без разликовања између побожних, мудрих, принца, сељака – ми потврђујемо да нисмо изневерили своје поверење; јер иако смо објавили нашу Фаму на пет језика, разумеју је само они који имају то право. Наше друштво не треба да откривају радознали, већ само озбиљни и посвећени мислиоци; ипак, ми смо нашу Фаму пренели на пет матерњих језика да би праведници свих народа имали прилику да нас упознају, иако нису научници. Хиљаду пута недостојни могу да се појаве и да галаме на капији, али Бог нам је братству РК  забранио да чујемо њихове гласове, и опколио нас је својим облацима и својом заштитом да нам не дође зло, и Бог је одредио да нас из Реда РК више не могу видети очи смртника осим ако не добију снагу позајмљену од орла. Даље потврђујемо да ћемо реформисати европске владе и обликовати их према систему који примењују филозофи Дамкара. Сви људи који желе да стекну знање добиће онолико колико су способни да разумеју. Владавина лажне теологије биће збачена и Бог ће објавити своју вољу преко својих изабраних филозофа.

Глава VII

Због потребе сажетости, довољно је рећи да је наш Christian Father C.R.C.  рођен 1378. године и отишао у 106. години, остављајући нам труд ширења учења филозофске религије по целом свету. Наше братство је отворено за све који искрено траже истину; али ми јавно упозоравамо лажне и безбожнике да нас не могу издати или повредити, јер Бог је заштитио наше братство, и свима који желе да му нанесу зло вратиће се и уништити њихове зле намере, док ће блага нашег братства остати нетакнута , да би га Лав користио у успостављању свог краљевства.

Поглавље XI

Желимо да се изјаве које смо дали у Фама Фратернитатис у вези са трансмутацијом метала и универзалном медицином олако разумеју. Иако схватамо да су оба ова дела доступна човеку, бојимо се да би многи заиста велики умови могли бити одведени од истинске потраге за знањем и разумевањем ако себи дозволе да ограниче своје истраживање на трансмутацију метала. Када се човеку да моћ да лечи болест, да превазиђе сиромаштво и да достигне положај светског достојанства, тог човека опседну бројна искушења и уколико не поседује истинско знање и потпуно разумевање постаће страшна претња човечанству.  Алхемичар који достигне уметност трансмутирања основних метала може учинити свако зло осим ако његово разумевање није једнако велико као његово богатство које је сам створио.  Стога потврђујемо да човек прво мора да стекне знање, врлину и разумевање; онда му се све остало може додати. Оптужујемо Католичку Цркву за велики грех поседовања моћи и неразумног коришћења; зато проричемо да ће пасти под теретом својих безакоња и да ће се његова круна уништити.

Глава XII

Завршавајући нашу Исповест, усрдно вас саветујемо да одбаците безвредне књиге псеудоалхемичара и философа (којих има много у нашем веку), који осветљавају Свету Тројицу и обмањују лаковерне бесмисленим енигмама.  Један од највећих међу њима је сценски играч, човек са довољно генијалности за наметање.  Такве људе, Непријатељ људског благостања, меша међу оне који желе да чине добро, што отежава откривање Истине. Верујте нам, Истина је једноставна и нескривена, док је лаж сложена, дубоко скривена, горда, а њено светско знање, наизглед блиставо божанским сјајем, често се погрешно мења за божанску мудрост. Ви који сте мудри одвратићете се од ових лажних учења и доћи ћете к нама, који не тражимо ваш новац, већ вам бесплатно нудимо наше веће благо. Не желимо ваша добра, него да постанете учесници наших добара. Не исмејавамо параболе, већ вас позивамо да разумете све параболе и све тајне. Не молимо вас да нас примите, већ вас позивамо да уђете у наше краљевске куће и дворове, не због нас самих, већ зато што смо тако наређени Духом Божијим, жељом нашег најврснијег Оца ЦРК, и потребом садашњи тренутак, који је веома сјајан.

Поглавље XIII

Сада када смо јасно изнели свој став да искрено исповедамо Христа; одрећи се папства; посветимо свој живот истинској филозофији и достојном животу; и свакодневно позивајте и примајте у наше братство достојне свих народа, који после тога деле са нама Светлост Божију: зар се нећете придружити нама усавршавању себе, развоју свих уметности и служењу свету?  Ако учините овај корак, благо сваког дела земље биће вам у једном тренутку дато, а тама која обавија људско знање и која резултира испразношћу материјалних уметности и наука биће заувек распршена. зар се нећете придружити нама ка усавршавању себе, развоју свих уметности и служењу свету? Ако учините овај корак, благо сваког дела земље биће вам у једном тренутку дато, а тама која обавија људско знање и која резултира испразношћу материјалних уметности и наука биће заувек распршена. Зар се нећете придружити нама ка усавршавању себе, развоју свих уметности и служењу свету? Ако учините овај корак, благо сваког дела земље биће вам у једном тренутку дато, а тама која обавија људско знање и која резултира испразношћу материјалних уметности и наука биће заувек распршена.

Поглавље XIV

Поново упозоравамо оне који су заслепљени сјајем злата или оне који би, сада усправни, могли бити окренути великим богатством у беспослени и помпезан живот, да не ремете нашу свету тишину својим галамама;  јер иако постоји лек који ће излечити све болести и дати свим људима мудрост, ипак је против воље Божије да људи треба да постигну разумевање на било који други начин осим врлином, радом и поштењем. Није нам дозвољено да се манифестујемо било ком човеку осим по вољи Божијој. Они који верују да могу да учествују у нашем духовном богатству против воље Божије или без Његове дозволе, откриће да ће пре изгубити живот тражећи нас него да ће постићи срећу проналазећи нас.

Sir Francis Bacon and Salomon’s House

Аутор: Frater Kenneth C. Jack: V˚, East of Scotland College, S.R.I.S.