Шта је Голем?

Шта је голем? Увод у створење из јеврејског фолклора

У јеврејском фолклору, голем је вештачки хуманоид направљен од глине, земље или прашине који је оживео низом ритуала и магијских формула. Према легенди, големе је могао створити само моћни рабин, који је или уписао реч ‘еметх (истина) на големово чело или ставио комад пергамента са речју Шем (име) у големова уста.

Голем чињенице:

Голем је митско јеврејско створење. Према средњовековној легенди, он је човек направљен од земљаних материјала који је оживео рабин кроз древне ритуале.

Према јудео-хришћанској Библији, први голем је био Адам, формиран од глине и створен од Бога.

Големи се често налазе у литератури. Примери добро познатих дела са големима су Хулк и Франкенштајн.

Големи су обично били без речи и без душе. Сваки грех који је голем учинио сматрао се грехом његовог творца. Рабин је могао да убије свог голема само тако што је модификовао реч ‘еметх на његовом челу тако да чита мет (смрт) или тако што је уклонио пергамент из големових уста.

Легенда о големима је основна историјска прича иза “голема” представљених у Покемонима и Минекрафт-у.

Историја Голема

Најраније спомињање голема налази се у књизи Псалама у Старом завету јудео-хришћанске Библије, 139:16, написаној у 4./5. веку пре нове ере. Тај стих се односи на стварање првог човека, Адама, који је био првобитни голем: човек направљен од земље. „Адамах“ на хебрејском значи „онај узет са земље“.

У многим митологијама из бронзаног доба, Бог је приказан као грнчар. На пример, рељеф у храму у Луксору у Египту приказује бога творца Кнума за својим грнчарским точком који прави људска тела од глине. У библијској књизи о Јову (33:6), за коју се верује да је написана између 600. и 450. пре нове ере, Јов каже Адаму: „Ти и ја смо исти пред Богом, и ја сам исцепан из глине. Коначан извештај о Божјем стварању Адама као голема налази се у вавилонском Талмуду (написаном 200–500. н.е.).

Постоји много различитих верзија легенде документованих у јеврејској средњовековној литератури, од којих је многе саставила немачка историчарка Морен Т. Краусе.

Легенда о рабину Леву

Примарна наведена легенда о голему је она о рабину Јуде-Лејбу бен-Бетсалелу, Махаралу („Учитељу“) из Прага (1525–1609), популарно названом Раби Лев. Године 1580. рабин Лев и његова заједница су доживели велику борбу и прогон. Њихова ситуација постала је заиста тешка када је свештеник Тадеј пронео гласину да се јеврејски маци за Пасху праве од крви хришћана по Прагу. Ова гласина је постала позната као “крвна клевета”. Јевреји су били присиљени у гето и убијани са алармантном жестином, док чешки Цар није учинио ништа да заустави насиље.

Рабин је имао сан у којем је тражио начин да се бори против зла и оконча патњу. На основу онога што му је речено у сну, окренуо се јеврејској књизи стварања познатој као “Грађанска књига” где је открио тајну стварања голема. 2. фебруара 1580. рабин, његов зет и његов најбољи ученик отишли ​​су на обале реке Молдау, где су саградили човека од глине дугачког три лакта (око 54 инча). Убацио је комад пергамента са исписаном речју Шем у големова уста и певао свете речи из Библије. Створење је оживело и послато је да шпијунира јеврејске непријатеље и заштити их од прогона.

Сваке суботе, рабин Лев је вадио пергамент из уста голема да га одмори. Међутим, једне суботе је заборавио, и голем је кренуо у разорну дивљање. Рабин га је зауставио и, схвативши да голем мора бити уништен, извршио је ритуал док голем није погинуо. Рабин и његови помоћници умотали су леш у два изношена молитвена шала и ставили га на таван синагоге Алтнеусцхул, где се, како се каже, голем данас налази.

Феминизам и големи

Феминистички поглед на мит о голему пита се да ли је концепт голема прикривени код за улогу жене у јеврејској култури. Примарна функција голема је да спасе Јевреје од опасности, али неки големи помажу у кућним пословима као што су паљење пећи суботом и доношење воде.

Реч голем значи “неформирана супстанца” и традиционално се повезује са женама. У ствари, неудата жена се назива голем, пошто јеврејски традиционални извори сматрају да њена природа није потпуно заокружена или формирана док се не уда, а понекад и док се не породи. Осим тога, големима је забрањено да активно наступају у религиозном животу, а стварање голема је наратив рођења у којем су мајке потпуно одсутне.

Књижевница Рут Биенсток Анолик истраживала је феминистички аспект голема у свом академском раду. Писци о којима је расправљао Биенсток Анолик који су истраживали овај аспект голема укључују Синтију Озик (Тхе Путермесер Паперс) и Марџ Пирси (Он, она и то).

Големи у савременој књижевности

Многи савремени писци су открили да је голем богат извор наративног потенцијала у књижевности и филму. Писци као што су Ели Визел (Голем), Мајкл Шабон (Невероватне авантуре Кавалира и Клеја) и Тери Прачет (Стопало од глине) причали су приче о големима. Хулк, који су креирали Стен Ли и Џек Кирби, пример је митског зеленог голема. Враћајући се у 19. век, класично дело Мери Шели Франкенштајн нуди верзију легенде о голему.